مقلوبه : كعب * الكَعْبُ : كلُّ مَفْصِلٍ للعظام . وكعبُ الإنسان : العَظْم الناشِزُ فوق قَدَمه . وقيل : الكَعْبان من الإنسان : العَظْمان الناشِزان من جانبي القَدْم ، ومن الفَرَس : ما بين الوَظيفين والساقين . وقيل : فيما بين الوَظيفين والساقين . وقيل : ما بين عَظْمِ الوَظيف وعظم السَّاق ، وهو الناتئ من خلفه . والجمع أكْعُبٌ ، وكُعوب ، وكِعابٌ . ورجل عالي الكَعْب : يُوصف بالشرف والظَّفَر ، قال : * لما على كَعْبُك بي عَلِيْتُ * « 1 » أراد : لما أعلانى كَعْبُك . * وقال اللِّحيانىّ : الكَعْب والكَعْبة : الذي يُلْعَب به . جمع الكَعْب : كِعاب ، وجمع الكَعْبَة : كَعْبٌ ، وكَعَبات . لم يَحْك ذلك غيرُه . كقولك : جَمْرَة وَجمَرَات . * وكَعَّبْت الشَّىءَ : رَبَّعْتُه . * والكَعْبة : البيت المربَّع . وجمعه كِعابٌ . والكَعْبة : البيت الحرام ، منه ، لتكعيبها : أي تربيعها . وقالوا : كَعْبة البيتِ ، فأضيف ، لأنهم ذهبوا بكَعْبته إلى تربُّع أعلاه . وكان لربيعة بيت يطوفون به ، يسمونه « الكَعَبات » . وقيل : « ذا الكَعَبات » . والكَعْبة : الغرفة ، أراه لتربعها أيضاً . * وثوب مُكَعَّب : مَطْوِىّ مرَبَّعا . وقيل : مطوىّ شديد الإدراج في تربيع . وقال اللِّحيانىّ : بُرْدٌ مُكَعَّب : فيه وَشْىٌ مرَبَّع . والمُكَعَّب : المُوَشَّى . * والكَعْبُ : عُقْدة ما بين الأُنبوبين ، من القَصَب والقَنا ، وقيل : هو ما بين كل عُقدتين . وقيل : هو طرَف الأُنبوب الناشزُ . وجمعه : كُعوب ، وكِعاب . أنشد ابن الأعرابىّ : وألْقَى نفسَه وهَوَيْنَ رَهْواً * يُبارِين الأعِنَّة كالكِعابِ « 2 » يعنى أنَّ بعضها يتلو بعضا ككِعاب الرُّمْح . ورمح بكعب واحد : مُسْتوى الكُعوب ، ليس له كعب أغلظ من آخر . قال أوْس بن حَجَر يصف رُمحا :

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 25 ؛ ولسان العرب ( علا ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 245 ) ؛ وللعجاج في ديوانه ( 2 / 185 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كعب ) ؛ وتاج العروس ( كعب ) ؛ وتاج العروس ( علو ) . ويروى : « لي » مكان « بي » . ( 2 ) البيت لزيد الخيل في المعاني الكبير ص 54 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كعب ) ؛ وتاج العروس ( كعب ) .